«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1416篇，用时27毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宗教佛学不该继承的遗产

    不无贬义地称为“小乘”的南传佛教，却在坚持不懈地、有效地造福着社会人群，这一实况令诸多汉语佛教学者羞愧汗颜——难道面对现实，我们还只是把大量的精力和才华放在“南行取经”上(抑或“东渡取宝”)，再去“充实...首先最艰难的是认清：“谁是所等者”？南传上座部佛教强调是作为“人”的佛的圆满境界，重视作为生活榜样的释迦；禅宗致力于开辟一条由人而佛之路，并自得于路上景色；净土宗则把佛描绘成一位随手抛掷福报的大全形象…...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215859828.html

  • 现代禅及其思想特色

    　　[13] 这其实也是台湾佛教与包括南传佛教、西藏佛教在内的其他传统佛教在当代的共同困境。　　[14] 见李元松《我们需要什么样的佛法》，原发表于1988年，后收录于《现代人如何学禅》第75～76页...佛教新宗派。现代禅的思想，从历史脉络来看，是在台湾佛教现代化发展已有一定成绩的基础上为解决其义学不兴、修证不明、违逆时代之机等内在危机而形成的。李元松提出的现代禅法，以缘起空义为核心，明示涅槃体验的...

    张嘉尹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html

  • 宗教立法之刍议

    清规”、“教苑清规”等，以及藏传佛教的仪轨、南传佛教的戒法等。　　历代以来，佛教为了在社会上立足存在，更是不得不在国家政治制定的一些法律配套要求下，小心翼翼的在夹缝里求生存。例如仅只唐朝太宗一人，即分别...历史上留有记录。但自一九二九年制定“监督寺庙管理条例”以来，政治的权利一直都像紧箍咒一样，紧紧地束缚著佛教的发展。佛教多年来由于政府“监督寺庙管理条例”的不周延，致使弊端丛生，导致佛教经常都是处于被排斥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263060077.html

  • 中国佛教阶段性的发展刍议（1）

    遭受两教的排斥，致使佛教在印度没落。所幸早在西元前二四九年，阿育王派遣了上千名高僧，包括他的太子摩哂陀与公主僧伽蜜多，分南、北往国外传播佛法（见《善见律毗婆沙》）。其中，南传佛教一直囿限于南亚诸小国，...　　中国佛教阶段性的发展刍议 　　一、东传译经时期（秦汉魏晋时期）　　二、八宗成立时期（隋陈李唐时期）　　三、禅净争主时期（五代赵宋时期）　　四、宫廷密教时期（元明皇朝时期）　　五、经忏香火时期（...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160078.html

  • 人间佛教的蓝图(上)

    所谓人间佛教，也就是菩萨道的大乘佛教，现在只有部份的南传佛教还停滞在小乘、原始的阶段，但是近闻斯里兰卡、泰、缅有识之士，对未来佛教的发展，也已偏向人间佛教了，例如在泰国具有极大群众力量的法身寺，从“...人间佛教的蓝图(上)　　一、伦理观“居家之道”　　　二、道德观“修养之道”　　三、生活观“资用之道”　　　 四、感情观“情爱之道”　　五、社会观“群我之道”　　　六、忠孝观“立身之道”　　七、财富观...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263760085.html

  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    出自西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》，经中说在七月十五日斋供僧众，借众高僧之力以荐拔目连亡母及七世先祖之魂出离地狱。梁后佛徒在七月十五日广设盂兰盆会，于是七月十五荐拔亡魂，成为普遍习俗。不过在南传佛教国家，...中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力 　　贵州大学中国文化书院 宋立道 　　本文想讨论和说明的是：中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物，佛教伦理只能间接地服务于当代和谐社会的建构。说明这一...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html

  • 论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作用

    在一起，今天，中国佛教还依然同民族问题具有不可分割的关系。汉传佛教的信仰者主要来自汉族，藏传佛教则几乎是藏族、蒙古族、土族、裕固族、门巴族等民族全民信仰的宗教，南传佛教则是傣族、布朗族、德昂族、佤族、...论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作用 　　西北大学南亚中东研究所 李利安 　　内容提要：构建社会主义和谐社会需要集中各方智慧，调动一切积极因素。本文以佛教基本形态各要素为基本框架，结合当代...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285560216.html

  • 杨曾文：戒律和唐代的律宗

    犍度部的简要说明和补充；南传佛教巴利文律藏后面的：“附随”部分，内容相似。这部分当是很晚才形成的。在律学中，一部完整的戒律被称为“广律”。在佛教界最流行...杨曾文：戒律和唐代的律宗 　　内容提要： 　　佛教的中国化，不仅包括佛教教义理论发生适应中国社会环境的重大演变，而且在维护教团组织存在的戒规、礼仪方面也形成鲜明的民族特色。如果说隋唐佛教宗派的...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320860341.html

  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    相似即佛、分真即佛、究竟即佛)就大乘一法印“诸法实相”来说，天台圆教是“诸法即实相”，是实方便；其余大乘佛教中“诸法寓实相”，是权方便；南传佛教则是“诸法非实相”，是异方便。在我看来，依圆教。诸法是...　　从性具善恶论看天台宗的中国特色　　徐钢泓　　早就知道佛教有个天台宗，是佛教中国化的第一个宗派。但是由于种种原因，迟迟未能学习、研究天台宗教理，所以也就不可能知道为什么说天台宗是第一个中国化的佛教...

    徐钢泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360160583.html

  • 密宗传承史略

    防护藏》，至今仍盛行于锡兰、缅甸等南传佛教国家。到了四世纪左右，出现了专说咒法的独立经典《孔雀明王经》，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛供养诸尊，严修仪轨，即可产生不可思议的功德。　　纯正密教的...　　密宗传承史略 　　一、印度密教的渊源 　　杂部密教的产生　　早在佛纪一千多年前的吠陀时代，由读诵真言咒语来祈福禳灾，已流行于印度民间各阶层。佛教在印度长期发展过程中，逐渐渗入民间信仰，进而摄取...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363960615.html
上一页12...129130131132133134135136137...141142下一页